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漫漫冬日，拥一只软萌娇憨的小猫入怀，慵懒地窝在家中，想想这场所就岁月静好，温馨自得。不外，这份好意思瞻念并不是屏幕前诸位铲屎官的专利，早在宋朝，我们的老祖先就品味到了其中味谈，他们宠猫爱猫的关心更是超乎我们的遐想。

邻家有猫初长成，看我怎么娶回家

‍‍宋朝东谈主纳猫称聘，“聘”在《礼记》中被阐明为“迎娶之礼”，在宋东谈主心里，猫身形婀娜，面貌紧密俊好意思，叫声稚嫩可亲，是具有女性风味、千娇百媚的小动物。这在给猫的昵称中可见一斑：

“猫名狸奴，又好意思其名曰玉面狸，娇其名曰雪姑，奇其名曰昆仑妲己。”

既然结婚要推敲德才貌兼备，举办盛大婚典典礼，同理，聘猫也简陋不得。宋代东谈主聘猫经过不错分为“相猫下聘礼—纳猫契—回家安家”三个经过。

什么样的猫受到古东谈主普遍喜爱？《相猫经》也许给了我们一个谜底。

猫头以高昂为佳，猫耳朵要工致紧密，且不宜过厚，在毛色上以纯色为佳，“耳小头圆尾又尖，胸膛无旋值千钱”。在老祖先看来，这种大脸猫面相敦朴可人，是个本分孩子。如果猫长着小尖脸，则要追念“面长鸡种绝”，不去捕鼠，反而偷奸耍滑，偷吃家禽。德貌依然有了，捕鼠之才也要跟上。猫当作需矫健有劲，尤其“后脚贵高”，这么的猫爆发力强，有成为捕鼠健将的潜质。在民间，还流传一些验猫的形态，比如揪住猫耳朵拿起猫咪，如果当作和尾巴都跟着进取缩起，这种猫等于好猫。把猫猛地抛向墙壁，如果猫四爪大约牢牢收拢，不掉下来，亦然好猫。

相中了梦中情猫，就要带着聘礼上门“提亲”。彩礼毋庸太宝贵，但要讨个好彩头，黄庭坚的选用是带上一串小鱼干捧场小猫——“买鱼穿柳聘衔蝉”（衔蝉，嘴边有乌褐色斑的猫）。陆游的聘礼则是“裹盐迎得小狸奴”，可猫不吃盐，为何用盐作聘礼呢？这是因为在吴音中，“盐”与“缘”读音相近，在江南地区有新东谈主互赠盐和头发的习俗，寓意有缘。聘猫就借用了这一风俗，蕴含东谈主猫结缘的心愿。绍兴东谈主聘猫用苎麻，留有“苎麻换猫”的民谚。据学者李妍颖验证，以苎麻换猫在绍兴有抓家之意，用苎麻将小猫换回家，小猫才会把新家当作我方家，才会为这个家工作，且在绍兴方言中，“苎麻”的“苎”与“抓家”的“抓”同音。猫的娘家东谈主收下聘礼，就意味着小猫依然“名花有主”了。两边需立一份“猫儿契式”。提要部分原文如下：

“一只猫儿是黑斑，……仓禾自此巡无息，鼠贼自兹捕不闲。不害头牲并牲畜，不得偷盗食诸般。昼夜在家防守物，莫走东畔与西边。如有故脱逃外去，堂前引过受笞鞭。年月日，行契东谈主。东王公证，见南不去。西王母证，知北不游。”

这种猫儿契式不是养猫者与乞猫者执意的交易协议，更像是一纸婚约，在夸赞自家小猫才貌过东谈主的同期，也为它日后的生活交付了厚望。打法它到了新家要勤劳捕鼠，不要偷吃偷懒，更不要离家出走，否则的话会被品评鞭打，这个过程还邀请了神卓见证。在宋朝东谈主的脸色天下里，猫不只纯是买卖的商品，更像是一位难以割舍的家庭成员。一些嫁猫诗天真描述了那时的场景，猫主东谈主面对行将远去的小猫咪，“保抓不舍割爱难，恻然只争泪沾臆”，这种依依不舍，骨血闹翻的脸色与嫁女之时的不舍何其相似！难怪乞猫者也发出了“天生物类知些许，东谈主家养猫如养女”的惊叹。

迎猫回家安家的典礼亦然大有认真，好在《崇正辟谬历本》依然为我们制定了圭臬经过：

“纳猫法用斗或桶，盛以布袋，至家讨箸一根，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不外家，从吉方归。”

在容器中布置布袋，尽量让猫这沿途赋闲些，如果路上不屈整，要用石头填平，这亦然但愿娶亲凯旋，不要走回头路。至于从主东谈主家讨要的筷子，在之后会有大用。

到家后，“取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走往”。新成员小猫先要拜灶神，灶神是保佑家庭成员吉利的神明，小猫和灶神作念好登记，打好呼叫才算是妥贴家庭成员。作为新成员，它还得和狗哥犬弟亮个相，大家相互意志一下，否则容易争风尚愤，猫犬不宁。

临了，怎么让小猫尽快熟悉新的生活环境，门径它的日常生活，幸免产生应激反应？之前带回的木棍就派上了用场。将有小猫气味的木棍插在院子里的土堆上，使其明显土堆等于猫砂盆，不要在家排泄，教师熟练后，技巧允许猫咪登峰造极。为了驻防这时代猫从院子潜逃，老祖先可谓呕心沥血——先在家给小猫两片猪肝吃，之后带猫外出，用细竹条轻鞭，随后回家再奖励吃猪肝。如斯训猫数次，猫就会在新家宽解生活了。

鱼䲡、醉猫饼、改猫犬，逛逛真义真义的大宋猫市

小猫“娶”回家后，追念养不好、吃不好、不怡悦怎么办？还真别急，在宋代阐发的商品经济与丰富的市民文化协调下，猫市应时而生。在这里，猫生的各个要领都被安排得清雪白白，不信我们逛逛去。

两宋都有特意的宠物市集，在北宋东京相国寺，“大三门上齐是飞禽猫犬之类，异兽珍禽，无所不有”，猫作为备受追捧的宠物，围绕它们的布帛菽粟酿成了一条专科的产业链。城中有特意的商家，为猫店和居民上门外卖小活鱼，即“鱼䲡”。“织鳞喂乳猫”也成为爱猫东谈主士的风俗。南宋的猫市发展出更多细分赛谈，临安猫市有猫食、猫玩物、改猫犬、买猫、猫窝等等工作。除了上文提到的猫食，宋代猫咪玩物的种类也令东谈主炫目。

逗猫棒和猫咪捎带的饰品在宋代依然蔚然成风。《宣和画谱》中留存了北宋画家的猫题材绘画，其中妇儿子童用逗猫棒戏猫的题材保留了不少。大约看出这种猫圆家润的华贵画很受宋东谈主迎接，同期也响应出逗猫棒依然粗造流传开来。猫饰品主如若系在脖子上的铃铛彩线，这些丝织品难以留存，但宋代墓葬壁画的图像却是铁证。河南登封箭沟壁画墓绘有猫戏香球的场景，新乡宋墓壁画上，猫儿脖子上也有丝线和遮拦品。不问可知，宋代东谈主在打扮猫主子上耗尽的心想还真不少。

说到猫薄荷，宋朝猫也早就享受上了，而况吸得更紧密。宋代有“醉猫饼”，是用“莳萝、薄荷捣饭为饼也”。莳萝等于茴香，香味油腻，薄荷即猫薄荷，因为富含荆芥内酯大约对猫大脑产生刺激作用，让猫喜出望外。宋代民谚“猫食薄荷则醉”，不错看出，宋代东谈主关于猫的口味习性依然很了解。

临了再聊聊改猫犬，这个行当大家可能没别传过，但完全见过，实践上等于宠物病院的前身。为了不让猫主子过早地“回猫星”，宋朝东谈主估量出了很多治“猫病”的良方，如遇无意，诸位铲屎官不错应个急。

小猫叫个不断怎么办？

“陈皮研末，涂鼻端，即止。”

有猫癣和寄生虫怎么办？

“猫癞，用蜈蚣焙干，研末与食，数次即愈。又法：桃叶捣烂，遍擦其毛，顷然洗去，又擦，自愈。”“猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，熟汤泡洗，虱齐死。樟脑末擦之亦可死。樟脑末擦之亦可。”

宋代兽医作念起绝育手术亦然手拿把掐，在表面上，宋东谈主以为：“公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日渐肥善……更觉刚柔得中。”作念绝育不错抑遏公猫激素分泌，不至于发情时代脾气好斗，也能延伸猫的寿命。在手术过程中，要先把公猫带到室外，如果在家绝育，猫会负痛外逃，从此对家产生PTSD（创伤后应激坚苦），再也不肯回家了。接下来，用草席包裹猫头，这一步和用伊丽莎白项圈的贪图雷同，是驻防猫咬伤东谈主类。手术作念完，舒缓小猫，猫会从席子的另一端逃回家中。这么一来，家如故阿谁善良的港湾，主东谈主如故阿谁值得信任的铲屎官。至于谁想坑害朕？算了，容我吃完目下的上等细鳞鱼肉，吸够猫薄荷再细细想考吧！

那些名留宋史的小狸奴们

宋代天子与士医师共治六合，文治氛围使他们在生活品位上与商人匹夫有很大不同。诚然养猫是一股广受宋代社会各界追捧的飞扬，然而文东谈主官僚们在挑选猫种类、照看宠物生活上所糟践的心血和元气心灵是纷乱东谈主难以企及的。这些达官贵东谈主的爱宠们也因此走入诗文，有幸青史留名。

「把宋孝宗奉上皇位的宫猫」

宋高宗赵构在太子短命后，依然丧失生养才略的他靠近绝嗣窘境，于是在绍兴二年（1123）令宗正官查寻年岁在7岁以下的宗室子弟10东谈主，入宫待选。经过一番老到，临了留住两东谈主供赵构定夺。这两个孩子中，胖孩子叫赵伯浩，瘦的叫赵伯琮。高宗大要一看，便决定留住躯壳健壮的孩子，应答落第者300两银子回家。

就活着东谈主以为尘埃落定之际，赵构忽觉欠妥，命东谈主又把两个孩子叫回，想要再仔细不雅察一番。忽然一只宫猫从二东谈主脚边溜过，胖子一脚将猫踢翻，高宗见状，顿感起火，皱着眉头申斥谈：“此猫仅仅偶而途经，为何莫明其妙踢它？冒失如斯，怎么担当社稷重担？”于是去胖留瘦，这位交运的瘦子等于为南宋留住“乾淳之治”，被誉为“南渡诸帝之首”的宋孝宗。

试想，如果莫得宫猫的神助攻，南宋的历史又将怎么书写？

「为一只狮子猫，秦桧把临安翻了底朝天」

说罢了赵构，还得聊聊秦桧，仗着祖父的滔天权势，秦桧的孙女自小被封为崇国夫东谈主，过着养尊处优的生活。崇国夫东谈主也嗜好养猫，俗语说“啥东谈主养啥猫”，她的爱宠是一只娇贵的狮猫。狮猫是异邦货，而额外见的中国脉土猫。联系它的产地众说纷纭，元代王恽揣摸其来自“条支”，也等于如今叙利亚一带，极有可能是波斯猫的一种；明清史料则以为“暹罗产狮子猫”，或“产自泰西诸国”，从东南亚一带传入中国。岂论是哪一种揣摸，不错细则的一丝是，因为入口的缘起，狮子猫存量少量，身价也因此兴隆。

一天，崇国夫东谈主的小游伴倏得走丢，她顿感心急如焚，寝食难安。秦桧看在眼里，急在心上，为了哄好孙女，他下令临安府限期找回狮子猫。临安府先是逮捕了左近崇国夫东谈主府邸的居民，商榷他们猫的着落，成果一无所获。这天然不成令秦桧赋闲，他不竭向守卫府第的官兵施压，如果找不到就要丢职责。官兵们惊悸不安，只可逐户逐户找猫，但凡居民养的狮子猫“悉捕之，而齐非也”。莫得目的，官兵们惟有行贿曾见过这只狮猫的秦府侍卫，请他帮衬回忆猫的身形神情，绘画了上百张寻猫缘由，张贴在茶肆酒楼等东谈主流密集的场合。尽管临安城崎岖闹得鱼跃鸢飞，却连半根猫毛也捞不到。

眼见期限快要，临安府尹只可匠心独具，托秦府中的心腹侍女苦苦伏乞，锻造了一只一模雷同的黄金猫作为抵偿，这件事才算作罢。因为一只猫搅得临安城天翻地覆，不得磨蹭，奸贼秦桧蠹国病民的进程可见一斑。

「劝慰陆游一世的猫咪」

同期代的陆游如果听到狮猫祸乱京城的新闻，心中会作何感念？

生逢北宋消一火之际，陆游毕生为讲述宋室驰驱，但天不遂东谈主愿，他的东谈主生阅历颇为险阻。先是与表妹唐婉的爱情受到进犯，再是入京干涉科举，在省试中与秦桧之孙秦埙再会，遭到时任宰相秦桧的打压，在宦途上邑邑不欢欣。晚年退藏家乡山阴，过着较为贫苦，即所谓“家贫”“无鱼”的隐居生活。

陆游是在狼烟征尘中，伴跟着黄卷青灯渡过漫长的飘摇生活的。猫既是他孑然的官吏生存中排解悲怆的密友，亦然遥远陪在身边的伙伴。在《得猫于近村，以雪儿名之，戏为作诗》中，他写谈：“前生旧稚拙，伴我老山村。”以为他的爱宠雪儿是他前世情逾骨血的书僮，如今依旧常伴我方支配。小猫不仅将危害主东谈主书卷的老鼠片瓦无存“贾勇遂能空鼠穴”，更遑急的是，猫儿与他同处禅房，相互奉陪。在多半个寒夜，小猫与他“昼眠共借床敷暖”，在阴暗的永夜中共同恭候朝晨的到来。

在陆游晚年的咏猫诗中，他既表扬小猫捕鼠有功，同枕共眠所带来的心理价值，也为本人疲钝，“鱼飨虽薄真无愧”，无法为小猫提供更好的物资条目感到傀怍。不外小狸奴可不会嫌弃主东谈主，在僵卧孤村的日子里，陆游既有“夜深卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的不甘与气愤，也有“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不外出”的舒服。陆游在生活中养育小猫，猫则在精神上给予慰藉反哺。“勿生淡薄念，谈伴有狸奴”，这份东谈主猫脸色之深，力透纸背，令千年后的我们读罢仍深感动容。

参考府上：

[1]侯印国，李嘉宇著：《中国撸猫简史》，中华书局，2024年6月。

[2]李妍颖：《纳猫风俗估量：基于范热内普“过渡礼节表面”》，《乐山师范学院学报》，2022年2月第2期。

[3]（清）黄汉等：《猫乘猫苑》，浙江东谈主民好意思术出书社，2016年1月。

[4]黎良基：《宋代训猫史：宠物饲养与商品经济的协调》，《宋代文化估量第三十三辑》。

[5]（宋）陆游著，钱仲联校注：《剑南诗稿校注》，上海古籍出书社，1985年。

[6]梁中效：《闲话宋代东谈主的养猫热》，《文史杂谈》，1994年。

[7]廖峻漪：《宋代涉猫诗文估量》，武汉大学硕士学位论文，2023年。

[8]高瑛竹：《宋代猫题材文体估量》，济南大学硕士学位论文万博体育app下载，2023年。